Canon BJ/BJ182 User Manual download pdf (Page 319)

Nelu ZUGRAVU 318

de care încearcă să ne convingă autorul (inclusiv prin aşa-numita „thème de

l’étendars” – p. 95, 98, 189-180): soldaţii şi-au părăsit steagurile pentru bani,

fapt amintit şi de dl. Donciu (p. 95 şi 98). Aurelius Victor, pe care, în acest

caz, nu-l putem suspecta de parţialitate, căci, literalmente, detesta casta mi-

litară, cunoscându-i bine disponibilitatea pentru desertio în schimbul avan-

tajelor pecuniare (dona munifica – „recompense generoase”)

112

, e foarte pre-

cis: Maxentius şi-a atras soldaţii lui Severus „prin promisiunea unor recom-

pense (praemiorum)”

113

, cei ai lui Galerius fiind „ademeniţi pe aceeaşi cale

ca şi predecesorii lor” (militibus eadem, qua superiores, via attentatis)

114

pentru ca, în cele din urmă, să spună explicit că soldaţii au fost „cumpăraţi”

(redemptos)

115

. Faptul că după „conferinţa” de la Carnuntum din 308 s-au

acordat favoruri militarilor din zonă (p. 82, 104, 144) nu are drept cauză „la

sympathie des militaires de tous grades envers Maxence” (p. 144); adversa-

rii acestuia învăţaseră lecţia – posibilitatea de corupere a soldaţilor şi repe-

tarea eşecurilor lui Severus şi Galerius, cum lasă să se înţeleagă tot Aurelius

Victor: „când /Constantinus – n.n./ a aflat că Roma şi Italia sunt devastate,

c armatele i cei doi împrai au fost alungai sau cumprai”

116

; prin ur-

mare, şi-au asigurat, la rându-le, loialitatea trupelor. În context, nu putem

evita o întrebare firească: de ce în octombrie 312, soldaţii lui Maxentius,

creştini fiind şi devotaţi unui principe care le împărtăşea religia, nu şi-au

părăsit steagurile trecând de partea altor steaguri, „creştinate”, ci, aşa cum

arată şi autorul lucrării, au luptat cu toată abnegaţia, mai ales clibanarii şi

equites singulares (în special, mauri), împotriva lui Constantinus (p. 165,

178-182)?

Sunt şi alte aspecte care ne fac să ne întrebăm cu mai multă atenţie

dacă Maxentius a fost, într-adevăr, creştin: divinizarea tatălui, a propriului

fiu Romulus şi înscrierea acestuia, ca şi a lui, în galeria divi-lor (vezi şi p.

84-85, 110) – aspecte binecunoscute ale cultului imperial din secolul al III-

lea vizând sacralizarea persoanei împăraţilor ajunşi pe tron în urma unor

pronunciamente militare

117

, dedicarea templului lui Iupiter Stator (după

unii, al Penaţilor), primul edificiu sacru ridicat de fondatorul Oraşului, fiu-

lui său Valerius Romulus dispărut prematur (309; după alţi istorici, în

310)

118

(vezi şi p. 84-85, 135, dar fără a se arăta că e vorba de templul divini-

tăţii amintite), ideologia religioasă păgână transmisă prin monede (vezi p.

112

Caes., 11, 11.

113

Caes., 40, 7.

114

Caes., 40, 9.

115

Caes., 40, 16.

116

Caes., 40, 16.

117

R. Turcan, Le culte impérial au III

siècle, in ANRW, II/16.2, 1978, 997-1084.

118

Ph. Bruggissier, op. cit., 85; vezi şi M. Christol, op. cit., 223.

1 2 ... 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 ... 403 404

Comments to this Manuals

No comments

Canon BJ/BJ182 User Manual Page 319

Comments to this Manuals

Related products and manuals for Unknown Canon BJ/BJ182